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太上三不朽，立德，立功，立言。很多人认为知识分子是专责立言的，主要责任是著书立说，从事专业研究。关注社会事务则专事批评。这是极大的误解。 西方职业分途，乃有知识分子之说。知识分子可以专业分。中国古代之士不以专业分。所谓立德立功立言，实是一体。读书人未必著书，但要承担教化责任。不仅教育学生，也要教化民众，为一方之文化领袖，也经常参与地方社会治理。换言之，他们是知行合一的，既要立言，也要立功立德。知识分子是建设的主要力量之一，立言应有助于立功，有助于建设，批评也还是为了更好地建设。专事批评是肯定不对的。此外立言要求很高，不能轻易立言。如观点不成熟，可能贻误当代，也可能贻误后世。 现在参与公益的知识分子绝对数量不是很多，相对数量不少。环保、文化遗产、教育、乡村建设等很多项目，开展较早，知识分子也是先行者和主导力量。就慈善类项目而言，似乎知识分子参与相对不多，发起义工团队的不太常见。现在一般谈的义工，主要也指慈善义工。事实上知识分子参与义工很有必要，也很能发挥自己的专长。 知识分子参与义工，价值主要也是在立德、立功、立言三个方面。三个方面不是各自独立的，而是互相融合的。 先言立德。古言士农工商，知识分子是文化的代表，也是道义的代表。知识分子很多都是学校教师，学为人师，行为世范，社会上对教师的道德水准期许是很高的。知识分子参与义工，也必须高标准要求自己，在道德上做众人的楷模。 次言立言。知识分子参与公益，切不可仅仅想着写文章“开启民智”，对人“精神扶贫”；也不要轻易写文章，脱离实际、思想不成熟的文章，传播出去反而可能有害。很多知识分子是从学校到学校，学问来自书本，对社会对基层缺乏了解，对义工实务必缺乏了解，自己的专业也未必在公益实践上用得上。故而知识分子必须接地气，先以做学生的心态沉下去了解基层，了解社会，了解公益，以普通一员的身份下基层参与活动，向他人多学习，切不可纸上谈兵空发议论。 立言不能脱离立德立功，立言应能让众人立德和立功。立言来源于立功的实践。在立功的实践中，知识、阅历、智慧、能力都将不断成长。知行合一，学以致用，将书本所得将自己的思考和公益实践结合起来，和义工社团的发展结合起来。举凡对公益概念的认识，团队的发展方略，团队管理，公益宣传，募捐手法，拍摄记录，调查报告，起草文告，很多方面都可以运用自己的学术积累和智慧，可以和自己的专业专长结合起来。 次言立功。立功和立言，也就是需要有行动力和思想力。读书人参与公益，需要有立言的思想力，也需要有立功的行动力。载之空言不如见之行事深切著明。读书人应该有大量的精力放在立功放在实践上。 知识分子、文化人在义工团队中，主要可以发挥三方面的作用：出谋划策，研究发展方略；解决专业技术问题；负责团队文化建设。可以说他们主要不是服务于弱势群体、受助对象的，主要是服务于团队和义工的。（参见《让不同人才在义工团队中各展所长》） 义工现在做得比较多的是慈善。知识分子千万不要瞧不起慈善，也不要觉得自己的学问和专业在义工活动中用不上，从以上三方面考虑，完全是可以用得上的，而且作用是不可替代的。将来义工必然走向多元化、深入化、多元化，慈善活动必然会带有越来越多的文化内涵，需要更多专业技术人才。文化教育等类项目广泛开展后，知识分子不仅可以在慈善工作中找到自己的位置，更可以为文化公益事业直接贡献力量。 对少数文化精英而言，姿态上要放低，在形象上和情感上要和义工融为一体，和百姓和受助对象融为一体。人之患在好为人师。切忌一开始就把职业习惯带到义工中来，要做帮扶对象的老师，要做义工的老师。义工团队中无论职业、文化水平、所在阶层，人人平等，不应把任何现实职业、社会地位的差别和优越感带到义工群体中间。这样一定会遭致众人的排斥和疏远。事实上，知识分子参与义工之初，无论他学历多高，名声多大，专业研究多么有成就，相比其他人未必有什么优势。社会经验，操作经验，生活经验，对基层对草根的熟悉程度，其他义工都可能远远超过他。 知识分子参与义工，对自己来说是一种知行合一，将学术研究和社会实践合一；对公益事业来说，是知识分子和义工的合一，是知者和行者的合一。知识分子有思想力，草根义工有行动力。结合行动力，思想力才会产生现实影响。结合思想力，行动力才能把握好方向，才会有成效的最大化。 道义是义工的核心精神所在，知识分子参与义工，本是义不容辞的责任。未来一定会有数量庞大的知识分子参与义工。这是义工事业发展的需要，是社会进步的需要，也是知识分子实现人生价值、改善群体形象的需要。未来知识分子在义工团队中在义工界必将发挥不可忽视的重要作用。 | 
发表于 2013-10-20 17:09
